Melihat Chairil Anwar di baliho dan televisi: (maunya) eksistensialis (politik) yang (namun) tidak genuine

Beberapa minggu terakhir, mata dan telinga terasa dijejali oleh ILM yang menggambarkan seorang tokoh politik yang mengidentifikasikan dirinya dengan Chairil Anwar. Dengan mengutip dari puisinya berjudul “Diponegoro”, sang tokoh itu dengan lantang meneriakkan bahwa Hidup adalah Perbuatan. Wow! ILM di baliho terlihat sangat gagah, sementara di tv, terlihat sangat cool!
Namun entahlah, terasa ada sesuatu yang mengganjal di benak saya.
Membaca penggalan puisi Chairil Anwar tersebut segera menerbangkan ingatan saya pada saat SMA. Di kelas sastra, tiap tanggal 28 April, kelas kami mengadakan “Malam Chairil Anwar” untuk mengenang hari kematiannya. Di malam itu, kami secara bergiliran dan ekspresif (kata lain dari “norak” hehehe) membacakan puisi-puisinya, membuat musikalisasi puisi dan bersama guru sastra kami tercinta, Pak Gunawan (the greatest inspiration for us), kami membahas bersama-sama beberapa masterpiece-nya. Tak lupa, kami membuat kaos dengan tulisan “Sekali Berarti Sudah Itu Mati”. Momen-momen di tanggal 28 April tahun 1992 dan 1993 itu terus melekat di benak kami sampai sekarang.
Chairil Anwar mengajari kami satu hal: bagaimana menjadi genuine. Bagaimana ia total dalam menjalani hidupnya sebagai seniman. Dengan lantang ia mendobrak angkatan Pujangga Baru yang menulis puisi dengan terikat pada rima. Pilihan estetik puisinya menjadi salah satu milestone di sejarah sastra Indonesia karena pengaruhnya terasa pada puisi-puisi yang ditulis generasi sekarang.
Chairil Anwar adalah intensitas, obsesi yang radikal atas kehidupan, kematian, cinta dan eros. Di sebuah kesempatan ia berkata “hidup hanya menunda kekalahan…”, sementara di lain kesempatan ia berteriak “aku ingin hidup seribu tahun lagi.” Yang jelas, figur bohemian yang garang, kotor dan anarkis melekat pada sosoknya. Pada saat hidupnya, muncul beberapa pendapat yang mengatakan dirinya adalah plagiat. Mungkin itu karena dalam puncak karyanya, Chairil Anwar terlalu bersemangat dengan tulisan-tulisan, buku-buku dan gagasan eksistensialisme. Apapun pendapat orang, toh Chairil tetap lantang meneriakkan bahwa dirinya adalah “binatang jalang”, dan kita pun ikut merayakannya.
Dan inilah yang rupanya membuat saya merasa ada sesuatu yang tidak sreg pada ILM politikus tersebut. Ada sesuatu yang paradoks di ILM tersebut, yakni ILM tersebut mengangkat tentang sesuatu yang genuine (chairil anwar) untuk sebuah kampanye yang tidak genuine. Halah!?
Mungkin kampanye tersebut terinspirasi oleh model kampanye di luar negeri yang menggambarkan seorang tokoh politik dan kutipan ucapannya. Misalnya Foto Franklin Delano Rooselvelt dengan tulisan “There is nothing to fear except for fear itself “. Kutipan tersebut diambil dari pidato inaugurasinya.
Kutipan lengkapnya adalah
” So, first of all, let me assert my firm belief that the only thing we have to fear is fear itself — nameless, unreasoning, unjustified terror which paralyzes needed efforts to convert retreat into advance. In every dark hour of our national life, a leadership of frankness and of vigor has met with that understanding and support of the people themselves which is essential to victory. And I am convinced that you will again give that support to leadership in these critical days.”
FDR tidak pernah mengklaim bahwa kata-katanya adalah orisinal darinya. Namun ia mengatakan itu di tengah kelumpuhannya dari virus Pholio yang menggerogoti kakinya. Kita bisa merasakan bagaimana genuine-nya kata-kata itu karena berasal dari refleksi pengalaman hidupnya.
Sedangkan dari kampanye tokoh politik tersebut, sayangnya, para penonton tidak bisa melihat genuine-nya si tokoh dengan disandingkannya dengan milestone sastra kita.
Atau mungkin tim sukses kampanye itu hendak membuat citra tokoh tersebut yang seakan “above the frey”. Jelas, itu terlalu dini.
Ah.. itu semua kan pendapat pribadi saya.
Ah… betapa saya (dan mungkin kita semua) merindukan sosok yang sangat genuine di ranah hidup berbangsa dan bernegara ini.